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书法一定要繁体字吗?

書法是艺术的一种表现,古代書法大师和書法爱好者都是规范繁体字用来完成字的艺术效果的,现代一些書法爱好人还是以繁体字的笔画进行操作的。但随着繁体的演变,许多汉字笔画简化了。所以書法上没有固定的格局来修饰汉字書法的规范,只要字写得好,让人觉得美就行了。象苏轼,黄庭坚古代知名的書法家的作品,是后世人敬仰的和临贴的象征揩模,但他们的書法与现代人的書法相比就显得局限些,总之,書法就象万物的外观形象,能让人欣赏和赞美就是一种最好艺术的体现。




没有必要一定用繁体字,或者是繁简分用。

每个人都有自己的书写习惯,有的人习惯了繁简并用,有的人可能就喜欢使用繁体字,也有只能用简体字的,我认为随个人的喜欢,只要使用没有错误就行。

有些人提倡使用繁体的,一定需要全部使用繁体,而使用简体的必须都写简体,这样能说明什么?能体现什么?我看只能是作为某些无能之人挑他人书法毛病的借口而已,就像诗词的格律一样,弄来弄去的只要看到古体诗,先拿格律格一下,试问这类人你还有没有别的能耐了?或许是除了格律别的真的什么都不懂,就靠格别人的律在诗坛混!书法如果这样规定,也会诞生一些靠繁简体混日子的家伙!

书法不是考究繁简体的艺术,是考究书写能力,以及书法审美能力的艺术,在技能与审美上谁做得好,做得妙,才是考核的标准,一定要弄出来个繁简来,我看有本末倒置的嫌疑!



我认为没有必要一味追求书法都用繁体字,做为传承可以提倡,但并不是说有人用简化字就脱离了书法范畴,写的美、好看、有风骨跟用笔有关系跟笔画多少没什么关系,而且有些草书写法笔画更少。下面看看胡问遂先生的简化字字帖,哪个字不可以做法帖呢?


大家好,我是景行书苑。对于繁体字的问题,我也来谈一下自己的认识,与朋友们交流。

书法自文字产生以来,经历了大小篆到隶书再到楷书草书行书,文字的不断演变推动着书法艺术不断发展。简体字进入书法是书法随时代的表现,是完全可以的。

在五体书的发展过程中,文字随着时代的变换,实用字体也在变化。从秦代统一文字运用小篆,到汉代隶书大行其道,再到魏晋南北朝时期的魏碑风格楷书占据实用主流。书法运用的文字,在书法发展过程中并没有一成不变,由此可以肯定,书法也不一定要写繁体字。

当前社会的实用文字是简体字,完全可以让简体字进入书法作品之中。当代很多书法家也都做过这方面的努力,我老师洪厚甜先生在题写校名和写给中小学生的作品都是用简体字。

书法是我国古老的艺术门类,讲究继承传统,有些字体的文字约定俗成是繁体字,古帖中大量的繁体字和异体字让艺术求变更容易一些。加上书法界有同一幅作品不能繁简混用的原则,因此,书法家习惯使用繁体字。

书法学习者在临帖的过程中,见到的多是繁体字和各类异体字,在长期的临帖过程中,书写繁体字已经成为习惯。我自己的感觉,每次拿起毛笔,往往就会习惯性的写繁体字。在学校需要用毛笔写字时,因为面对小学生,需要提醒自己运用规范字。

更有一些字体,如篆书、草书因为其不易识读,结字方法多是按照繁体字约定俗成的,如果随意改变,就会难以识读,所以只能以繁体字来表现。

其次,在书法界有一个公认的原则,就是有古帖中的那些异体字,不可否认有部分应该是错字,只要有出处,运用到书法作品中就可以得到认可。所以,也让更多的书法家为少出错误,选择了使用古帖中约定俗成的写法。

另外,有些人因为对繁体字情有独钟,还有一些国家或地区仍旧使用繁体字,也让书法中繁体字继续占据主流起到了一些作用。

综上所述,书法作品中使用繁体字是可以的,但运用简体字也完全可以。作为当代书法家,我觉得应该提倡书写简体字,这不正是书法当随时代的体现吗。

以上是我就书法中繁体字的一点认识,欢迎朋友们发表自己的意见,一起交流。

景行书苑旨在建立一个传承专业学习理念,展示景堂书法日课,分享文化艺术感悟的交流平台。我将始终秉持这一宗旨,努力把更多更好的临帖和创作作品展示给朋友们,坚持每日更新。欢迎关注景行书苑,欢迎点赞、评论、收藏、分享、转发,谢谢支持!

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书法不一定非要用繁体字,但最好用繁体创作书法作品,这没有什么特别的“一定”和“必须”,只是一种约定俗成的规则,如果用繁体看起来就讲究,否则就感觉不讲究。

中国的汉字实际上在经历一个不断简化的过程,现在所说的繁体字应该是第一次简化字之前的字体

我国的汉字从产生至今已经有五千年的历史,如果算上那些象形符号可能更早。为了书写和使用的方便,汉字从产生以后一直在经历着不断简化的过程。由象形文字到大篆是一种由图形到符号的简化,从大篆到小篆是象形符号到完全文字化的简化,而小篆到隶书则是笔画的简化,从隶书到楷书和草书是一种书写方式的简化。

如果从书法文化史的发展来看,汉字在唐代经历了一个很大的简化过程,很多汉字在唐碑里有现代正在使用的简化字,比如颜体楷书里就有“仙”、“卫”字等,至于有些书家将草书楷写,那样的情况就更多了,比如这个“为”字,很多楷书都不写繁体。到了明清时期汉字简写的情况更多,只是没有得到官方的统一认定而已。

汉字简化真正被政府作为一种文化事件来推动,还是新中国成立以后,也就是我们现在使用的简化字版本。现在的简化字主要是立足当时中国文盲人口多、解决全民识字的问题而做的,汉字简化的原则主要以草书楷化为主,比如刚才说到的“为”,还有“实”“贝”“买”等等。也有的是纯粹处于简化的目的,使用了一些代表符号,但没有多少实际意义,比如“刚”字等里边用的这个叉叉,很多字使用。但也有一些字简化的莫名其妙,还不如不简化,比如“爱”字等,就失去了其原有的意义,简化得不算成功了。

其实汉字在七十年代还经过一个短暂的简化过程,是在现有简化字的基础上又进一步简化,我的印象是使用了一两年的时间就自生自灭,不再实行了,可能是对汉字破坏得太厉害,受到专家的抵制而停止了。

书法创作尽量用繁体来写,而且写什么书体就要尽量用什么时代的繁体字

书法作品是一种传统文化艺术门类,最好用繁体来书写显得比较讲究。我感觉还应该注意以下问题:

1、用什么书体创作作品就尽量用其对应的时代的字的写法。尽管现在沿用的简化字以前的字都是繁体,但每一个时代的繁体也不一样,有些字的写法在一定时代之后就再不存在,但在早一些的时代却是通行的写法。比如用汉隶写“教”字,上边的“土”加一撇的写法是以后的,在魏晋以前是用“爻”字代替的;再比如“庙”字的隶书繁体写法,是“广”字头下边加一个“朝”,而那个“月”却往往写成三个横,实际是个“舟”字,很多这样的情况,不一而足。所以,在写隶书时尽量用这种古体字来写。

2、尽量用古人沿用下来的书写方向写字,也就是从上向下、从右向左。现代很多书家创作书法作品采用从左向右、甚至完全按现代书写方式横向排列,这当然未尝不可,但看起来却不讲究,不伦不类的。

我认为,书法可用繁体字,也可用简体字,但要注意:一幅作品中,若用繁体字,整篇都得用繁体字;若用简体字,整篇都得用简体字。切忌简、繁并用。我很多作品都是用简体字写的,甚至有从左往右写的。在形式上为什么不可以有创新呢?

书法界普遍认为书法作品应该用繁体字书写。书法一定要写繁体字吗?

一、我们首先了解一下简化字的来源。

当代简化字绝大多数是从殷商到民国时期以来简化了的文字。语言文字学家王力说:“简化字可以追溯到甲骨文时代。汉代民间应用的简化字就有不少;北魏时代,亂字已经简化为乱,和现在公布的简化字相同;宋元以来简化字在广大人民群众中间又有进一步的发展。今天我们通行的简化字,绝大部分都是历代相传下来的。”

据报道,我国的《简化字总表》中,第一类是继承而来的简化字,共有295个。其中来源于俗字的有119个,恢复古制的有21个,草书楷化的有31个,来源于异体字的22个,来源于假借字的有24个。 建国后,根据已有的简化字整理出来的新字形简化字共9个和类推简化字16个;第二类是新造字。“近代和现代新造字形,这一类简化至古籍文献中没有收录,多为现代群众新造形声字,少数为会意字”,共有55个。

据另外一套专家统计的数据,在400多个独体简化字中,源自先秦两汉的有159个,源自魏晋南北朝的有32个,源自隋唐的有29个,源自明清太平天国的有53个,源自民国的有61个,建国后新造的104个。当我们清楚简化字的来历后,就会发现汉字的简化是有依据的,简化字多数是有其渊源的。书法创作对简化字的绝对限制的观点是站不住脚的。

经典碑帖中有大量的简化字。如“爱”字:

如“书”字:

如“长”字

现代简化字中东、岂、试、为、缅、临、经、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、与、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、饮、谢、杨、学、万、发、问、颐、视等,都出自王羲之的手笔大作之中。古代典籍中也有大量简化字。

二、那么书法界为什么要强调用繁体字呢?

一是繁体字笔画多,书写起来结体好摆布。

二是繁体字严格遵循造字法,有表意的形符,有表声的声符;有象形、有会意,写出来的字形美、声美、意美,天然之美凝聚一体。

三是古代著名书法家,虽说在经典作品之中个别字简化过,但也只是个别现象,经典作品往往以通篇繁体为主。书法需要临摹、学习,书家故而也会养成书写繁体字的习惯。

四是简化字中有一简对多繁的文字,在使用之中容易造成文义上的谬误。如云与雲,范与範,发与髮,斗与鬥,谷与穀,干与幹等等。所以在国家级书展中,如出现繁简混写的作品,统统会被抢毙掉的。

三、笔者认为,针对繁体、简化字,应该统一认识,形成以下观点:

一是书法界应该认可自古以来已经约定成熟的简化了的文字,因为它已经成为经典作品中不可或缺的並被书家广泛认可的文字。

二是应该允许书法家在创作时书写简化文字。要继承,也要探索和发展,要提倡“百花齐放”,作品创作可以在如何运用简化字上有所创新突破。但简化就要通篇简化,不能有简有繁、简繁交叉使用。 启功先生在这方面做了很前卫很有意义的尝试。

纵观其作品,有繁体有简化字,而且使用简化字书写的作品也同样生动、和谐、精美,为全国书家推广使用简化字起到了示范、引领的作用。

三是公众场合提倡书写简化汉字,尤其是在宣传牌、校牌、商场名字等等方面。启功先生指出:“在书法方面,点划形式和写法上,简体和繁体并没有两样;在结字上,聚散疏密的道理,简体和繁体也没有两样,只如穿衣服,各有单、夹之分,盖楼房略有十层、三层之分而已。”一位书法界的泰斗,这样高度认可简化字,而且身体力行。

他书写书名、校名、报头、纪念碑文的统一使用简化字,而且书写挥运自如,游刃有余,很值得我们学习和借鉴!

书法不管繁简字,都得会写,古代书法家都写繁体字,繁体字写上好看一点。我记得我老师讲,写书法作品时,不能写简化字,因书法是故人流下的传统所以有这样要求,一种是全写简化字,一种是全写繁体字,不繁简并写。






书法艺术要传承,必须写繁体。

书法不是一定要用繁体字,但习书者须得有一个长期临帖、读帖的过程,碑帖都是繁体字,久之,习惯成自然。且繁体字与书法的结合,才最能代表中国书法的意境,诠释中国文化的完整意义。

中国汉字从甲骨文走到现在,承载了先人们观察世界,体察万物的智慧,每一笔每一划都记载着曾经的故事,流淌着文明演变的韵律。当代简化字是在草书基础上精简笔画,化繁为简而成,主要是为了汉字和文化的快速普及服务的。在日常交流中,为了方面阅读,一般采用简化字。但作为中国特有的文化艺术形式,书法作品以繁体字为佳。

中国书法讲意境,重内涵,繁体字笔画繁多,在章法布局和各字的结构处理上,具有简化字不可比拟的优势。因为在书写过程中,繁体字可视行间距的大小空间,自由调减笔画,配合结构布局。但若是简化字,因不具备笔画繁复的条件,只能以简化字的一种结构形式,没法扩展或压缩字间布局,相对约束了整幅作品的自由发挥。

这样的认识是基于书法实践的体会,说了也不一定立马就能理解,需要在临帖过程中慢慢体会其中的奥秘。

简化后的汉字,其目的只是用来便于认字和初学者书写,因此简化掉了汉字原有的文化含义和意蕴特征。用简化字书写的书法作品,视觉效果肯定没有繁体字美观、耐看、有审美价值。

当我们审视一幅书法作品的时候,除了整体布局和书法作品的艺术水平外,更重要的还有一个“字外功”,就是作品内容所蕴含的中国文化的历史价值和文化价值,而汉字正是历史价值和文化意义的承载着。

我们通过品赏书画作品的过程,也是一个追溯文明进程的过程,是一个将汉字的形式美与作品内容结合考察的过程。在这个过程中,我们追溯其风格来源,艺术取向和个人文化背景,这一切都离不开汉字的本身形式美、构图美和线条美。 简化字的笔画构成缺失了汉字本身应有的形式美,读不出汉字原本携带的文化信息,因此审美效果大打折扣。

因此,一幅具有完整审美价值的的书法作品,离不开汉字本身具有的文化信息。简化字的简单化符号,不能替代繁体字所具有的传递文化信息的功能,因此,还是主张书画作品以繁体字为佳。

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